文/ 李鳳山師父

修行法門八萬四千種，但不外乎是「修」在當 下，「行」在落實。

有一回，釋迦牟尼佛遇到一位老先生，釋尊觀他相貌，面色木訥，苦惱且憂愁，看起來時日不多了，於是勸他說：「不管是為什麼苦惱，兒女也好，財產也好，都是生不帶來，死不帶去，如果現在能夠放下，就可不生不滅了。」老先生聽了搖搖頭：「您講的我都懂，可是我現在事情還很多， 放不了！以後再說，以後再說吧！」說完，老先生 就走了。

過了幾天，有人來跟釋尊報告，說那位老先生在忙的時候，屋頂掉下一塊瓦片，把老先生砸死了！釋尊聽了非常難過。之後，釋尊在路上遇到一群信眾，眾人向釋尊問訊後，請求釋尊為他們開示。釋尊便把這個現象講給信眾聽，最後，他們聽到老先生還是被瓦給砸死了，當下都深深起了警醒的心，禮敬釋尊後，恭敬地離去。自此之後， 他們都用很恭敬的心，去修這個「當下放下」的課題，以致於達到不生不滅的境界。

老先生其實是很多人的寫照。我們大多數人，當下聽到正知正見，明知對自己好，就是聽不進去，反而是旁觀者聽進去、做到了。從這個故事，我們要去想，自己是要做一個無動於衷的旁觀者、還是一個當下的修行者呢？人性的普遍現象就是，當下會因為種種原因，幾乎都無法突破，以致於時空已過，或事後懊悔；但有時候，我們只是從旁聽到別人的故事，反而容易清醒。

釋迦牟尼佛常常強調一件事：「人不要活在弔悔裡。」什麼叫弔悔？就是掉過頭來後悔，如此一來，人就會掉進陷阱裡，今天弔悔昨天，明天弔悔今天，周而復始，愈陷愈深，以致於這一秒鐘弔悔上一秒鐘，這一剎那弔悔上一剎那，到最後，人就變成神經病了。所謂「天無絕人之路，就怕自己不悟」，很多事情我們應該都能改變，人生的一點一滴，上天早有安排，人只要稍微細緻一點，好歹都會讓人知道；唯有缺乏反思的人無法覺察，累積到最後，事情臨到自己身上，實在沒有辦法時才來搶救、弔悔，實在划不來。而能夠幫助我們快速轉圜的方法，就是「面對」。面對的不是自己有多完美，而是面對那個挫折感。我們愈 是改變那個挫折感，內在的韌性會愈堅強，其結果將更完美。

人皆有宿命，沒有人可以回到過去、或是前往未來，去改變宿命；但是當下的修為到位，甚至剎那間，就可以把過去、現在、未來，通通都彌補過來。佛陀弟子目犍連，神通第一，但是當他的母親犯下大錯而入地獄時，即便他威力廣大，變化無窮，仍然救不了他的母親，佛陀告訴目犍連：「神通不敵業力。」人的業力一旦具足，施展再大的 神通也救不了，我們能做的，就是當下好好去修， 不要想以神通、使巧、或自以為是的方法去救人。

人生所有的遭遇，都是我們修行的機會，修到最後，無所謂苦樂、無所謂彼岸，無所謂過去未 來，一切都在當下，全在當下具足。